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也许会有人说示威,集会的目的就是为了要达到目的,而为了达到目的,暴力冲突,相互攻击是形势发展所需的“必备”条件。但是笔者认为马来西亚的情况恰恰能够回应这些主张。我们能够在相对和平的情况下反应人民的诉求,并且在毫无血腥暴力冲突之下完成国家独立60年以来首次的政党轮替。

但何谓民主何谓自由,笔者身为一名20岁青年对于民主自由的认知是,在一个奉行民主制度的国度里,大众享有言论自由能够自由评论、批评,对当权者展开问责等等属于民主自由之下的条件。但是当中有一项是最重要且笔者认为其已经被香港示威青年所遗忘并忽略的条件-双面信息(two-sided message)。在一个民主的国家,双面信息是媒体需要传播给大众并由大众自行评判。而现在我们所看到的香港社会似乎把这一点给忽略了,每当有少数人群持有与多数人群不同的意见就会被针对。最明显的例子就是马鞍山烧人事件,一名年长者因与其他示威者持不同意见而被泼易燃液体并严重烧伤。试问这类行径是香港青年所要追求的民主与自由吗?当少数人群持有与多数人群不同意见而被“噤声”这不就恰恰是港民们所反对的体制吗?

银柳花艺作品。北京快乐8app图/农委会提供 分享 facebook 为使花莲特产花卉及作物发光发热,农委会花莲区农业改良场近年加强品种选育、栽培、采后技术改善,且开发多样产品,先后育成花芽较传统品种大且豔红的银柳品种「兰阳1号」及「兰阳2号」,推广辖区农民种植,提升银柳产业价值。银柳别名猫柳,属杨柳科多年生落叶灌木,为宜兰地区重要的花卉作物,产量为全国之冠,占总产量90%以上。由于银柳姿态高贵典雅,观赏期适逢农历过年,民众经常把它插在甕中,搭配简单饰品,成为喜气洋洋的年节摆饰。再加上银柳的台语发音与「银两」相近,代表吉祥、财源滚滚之意,为农历春节不可缺少的上等花材。 花莲农改场说,选购银柳时,应挑选花苞整齐且饱满,枝条和芽鳞要色泽鲜红等两个重要特点,才是优质银柳。可透过简单的花艺技巧,像是编织、绑住、绑束、黏贴及直接插植法,再搭配切花或小盆栽,就可将银柳改造成变化多端的花艺作品。为让民众对银柳利用有更广与深的认识,花莲农改场特与花艺基金会、三星地区农会合作,透过花艺设计师的巧思与巧手,打造全新的银柳风貌,将中国风银柳带入西洋气息,打造全新的银柳新风貌,如耶诞树、耶诞壁饰、空间摆饰、可爱动物等不同设计,呈现银柳多变的风貌。银柳品种「兰阳1号」。图/农委会提供 分享 facebook

大马青年看香港局势

文:吴俊豪2020年元旦日刚过,香港再次爆发警民冲突。刚过去的2019年对于马来西亚华人社会所关注的国际时事莫过于香港反修例示威活动。从最初的和平集会单纯反对逃犯条例到后来演变成暴力示威破坏公物,五大诉求,争取民主自由,反对中共势力。一场又一场的集会、游行、示威和暴力旨在争取港民们口中的民主自由,一国两制,真普选等等。

笔者始终认为民主自由在现今发达的社会是重中之重的事,也非常同意在一个民主的社会里人民拥有绝对的言论自由与权力通过集会去追求本身认为不公之事。这一点是笔者身为一个生活在民主国度的人民觉得无可厚非的。但是当人们追求的方式越过了那条道德底线,无论你所追求的是什么一旦失去了道德价值的支持,你所诉求的一切在人们眼中还算正确,合理吗?

同样是街头示威,同样是争取更开放,更民主,更自由的社会。笔者依稀记得2016年由净选盟所举办的BERSIH 5.0 集会在当时碰上了亲前首相纳吉的支持者所组成的红衫军的强烈反抗。但是,于示威当日当两派人马在街头相遇却没有爆发任何的严重暴力冲突,仅止于高喊口号等相对温和的“叫嚣”。在这一点上笔者反而认为身为发展中国家的马来西亚人民相比于发达国家社会的民众更理性,更了解所谓的民主与自由。

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